| Tiểu luận triết học: Tính siêu việt của con người theo Karl Jasper và Martin Heidegger | |
| Tác giả: | Chủng sinh Antôn Hoàng Văn Tài |
| Ký hiệu tác giả: |
HO-T |
| DDC: | 107 - Giáo dục, nghiên cứu các đề tài triết học |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 1 |
Hiện trạng các bản sách
|
||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| MỞ ĐẦU | 2 |
| 1. Lý do chọn đề tài | 2 |
| 2. Tình hình nghiên cứu | 3 |
| 3. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu | 4 |
| 4. Phạm vi nghiên cứu | 4 |
| 5. Phương pháp nghiên cứu | 4 |
| 6. Ý nghĩa của đề tài | 4 |
| 7. Tiểu sử Karl Japer và Martin Heidegger | 4 |
| NỘI DUNG | 6 |
| CHƯƠNG I: TRIẾT HỌC HIỆN SINH VÀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI | 6 |
| 1.1. Sự hình thành của triết học hiện sinh | 6 |
| 1.2. Khái niệm siêu việt | 8 |
| 1.3. Những đặc tính nổi bật của con người hiện sinh | 9 |
| CHƯƠNG II: BẢN CHẤT VÀ GIÁ TRỊ CỦA TÍNH SIÊU VIỆT | 12 |
| 2.1. Karl Jasper với tính siêu việt vượt trên giới hạn | 12 |
| 2.1.1. Hiện sinh không ngừng vươn lên | 12 |
| 2.1.2. Cảnh huống tạo nên tính siêu việt | 14 |
| 2.1.3. Thiên Chúa là đích điểm của sự siêu việt | 17 |
| 2.2. Martin Heidegger với tính tự siêu việt | 19 |
| 2.2.1. Dasein như một thể siêu việt | 20 |
| 2.2.2. Dự phóng thúc đẩy siêu việt | 22 |
| 2.2.3. Hiện hữu cho sự chết | 24 |
| 2.3. Điểm tương đồng, khác biệt giữa K. Jaspers và M. Heidegger | 25 |
| CHƯƠNG III: TÍNH SIÊU VIỆT DỰ PHÓNG CHO Ý NGHĨA CỦA CON NGƯỜI | 29 |
| 3.1. Con người sống với thái độ tích cực | 29 |
| 3.2. Niềm tin Kitô giáo được củng cố bởi chiều kích siêu việt | 31 |
| KẾT LUẬN | 35 |
| DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO | 37 |
Các tác phẩm cùng thể loại
-
Tác giả: Trần Văn Toàn
-
Tác giả: Nguyễn Ước
-
Tác giả: Stanley Rosen
-
Tác giả: Lm. Nguyễn Hữu Đăng
-
Tác giả: Gen Kida
-
Tác giả: Hamvas Béla
-
Tác giả: C. D. Yonge
Đăng Ký Đặt Mượn Sách