| Này là Mẹ Con | |
| Phụ đề: | Giáo lý về Đức Trinh Nữ Maria |
| Tác giả: | Gm. Giuse Hoàng Văn Tiệm |
| Ký hiệu tác giả: |
HO-T |
| DDC: | 232.91 - Đức Maria (Thánh Mẫu Học) |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 9 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| Phần mở đầu | 3 |
| I. Về mầu nhiệm Đức Maria | 3 |
| II. Tổng luận thần học về Đức Maria | 7 |
| PHẦN I: ĐỨC MARIA THEO DÒNG LỊCH SỬ CỨU ĐỘ | |
| Mục I: Đức Maria trong Thánh kinh | |
| I. Thư Galata 4,4-5 | 13 |
| II. Tin Mừng theo Thánh Marcô và Thánh Mathêu | 14 |
| III. Tin Mừng theo Thánh Luca | 19 |
| A. Đại cương | 19 |
| B. Biến cố Truyền tin | 21 |
| C. Biến cố Thăm viếng | 26 |
| IV. Tin Mừng theo Thánh Gioan và sách Khải Huyền | 32 |
| A. Luca và Gioan ảnh hưởng lẫn nhau | 32 |
| B. Phần đóng góp riêng của Gioan | 34 |
| V. Kết luận | 41 |
| Mục II: Đức Mari trong lịch sử Hội thánh | |
| Từ đầu đến Công đồng Epheso | |
| I. Giai đoạn thầm lặng (90-190) | 44 |
| II. Giai đoạn suy tư (190-373) | 46 |
| III. Giai đoạn hòa điệu (373- 431) | 48 |
| Từ Công đồng Epheso đến thế kỷ XX | |
| I. Từ Công đồng Êphêsô đến Đức Giáo Hoàng Grêgôriô Cả (431-1050) | 52 |
| II. Từ Đức Giáo Hoàng Grêgôriô đến Công Đồng Trento (1050-1563) | 53 |
| III. Từ cuối thế kỷ XVI đến hết thế kỷ XVIII | 57 |
| IV. Từ thế kỷ XIX-XX | 59 |
| Mục III: Đức Maria theo Công đồng Vaticano II | |
| I. Nhìn tổng quát | 63 |
| B. Công bố ý định trình bày về giáo lý Đức Maria | 66 |
| C. Phương pháp | 68 |
| II. Các văn bản Thánh kinh | 69 |
| A. Cựu Ước (55) | 69 |
| B. Truyền Tin (56) | 72 |
| C. Những mầu nhiệm thời thơ ấu (57) | 77 |
| D. Những đoạn Kinh Thánh hạn chế vai trò của Đức Maria (57-58) | 81 |
| E. Đức Trinh Nữ trên núi Calvê | 85 |
| F. Công vụ 1,14: Đức Maria và Chúa Thánh Thần (59) | 92 |
| G. Mông triệu và vương quyền của Đức Maria (59) | 93 |
| PHẦN II: ĐỨC MARIA VÀ CÁC ĐẶC ÂN | |
| Mục I: Đức Maria Mẹ Thiên Chúa | |
| I. Mở đầu | 97 |
| II. Phân tích | 98 |
| III. Chức làm mẹ | 101 |
| IV. Mẫu tính thần linh liên quan tới Ngôi Lời Nhập Thể và với công trình cứu độ | 103 |
| V. Tương quan mẫu tính của Đức Maria với Chúa Giê su theo Vat. II | 104 |
| VI. Mẫu tính thần linh và ân huệ Thánh Thần | 109 |
| Mục II: Đức Maria Vô nhiễm Nguyên tội | |
| I. Tín điều | 111 |
| II. Đối tượng của định tín | 112 |
| III. Đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội theo Thánh Kinh | 116 |
| IV. Minh nhiên hóa đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội | 121 |
| Mục III: Đức Maria Đồng Trinh | |
| I. Kinh Tin Kính | 122 |
| II. Đức Mẹ đồng trinh trước khi, đang khi và sau khi sinh con (alte partum, in partum, post partum) | 123 |
| III. Công Đồng Vat. II dạy | 128 |
| Mục IV: Đức Maria Hồn xác lên trời | |
| I. Sắc chỉ Munificentissimus Deus | 129 |
| II. Tín điều | 134 |
| III. Chứng minh | 140 |
| A. Chứng minh dựa vào Thánh Kinh | 140 |
| B. Chứng minh bằng lịch sử | 148 |
| PHẦN III: NHỮNG TƯƠNG QUAN | |
| Mục I: Đức Maria và Giáo hội | |
| I. Tính phức tạp | 159 |
| II. Đức Maria ảnh hưởng trên Giáo hội (60) | 163 |
| III. Đức Maria là Trung gian | 170 |
| IV. Đức Maria Mẹ Giáo Hội | 177 |
| Mục II: Đức Maria Mẹ chúng ta | |
| I. Đức Maria có chức Linh Mẫu | 184 |
| A. Giáo lý Công Đồng | 184 |
| B. Nền tảng mạc khải | 187 |
| II. Ý nghĩa chức Linh mẫu | 191 |
| A. Đức Maria là Mẹ Đức Ki tô, vậy Ngài là Mẹ chúng tâ | 191 |
| B. Là Mẹ của Đầu nên cũng là Mẹ của các chi thể | 195 |
| Mục III: Việc tôn sùng Đức Maria | |
| I. Tôn sùng Đức Maria theo Giáo lý chính thống của Giáo Hội | 200 |
| A. Theo Thánh Kinh | 200 |
| B. Suy tư thần học về việc tôn sùng Đức Maria | 204 |
| II. Lịch sử việc tôn sùng Đức Maria\ | 214 |
| A. Mười thế kỷ đầu: tôn sùng qua phụng vụ | 214 |
| B. Thế kỷ X-XV: có nhiều kiểu tôn sùng | 216 |
| C. Thời cận đại: việc tôn sùng được bàn cãi | 219 |
| D. Thời hiện đại- việc tôn sùng Đức Maria trong Giáo hội | 224 |
| E. Đức Maria với những lần hiện ra | 225 |
| III. Nguyên tắc hướng dẫn | 232 |
| A. Nói chung | 232 |
| B. Tôn sùng bề ngoài | 233 |
| Mục IV: Cách thức tôn sùng | |
| I. Tôn sùng bề trong và bề ngoài | 234 |
| A. Tìm lại nét hài hòa | 234 |
| B. Sự tôn sùng đích thực | 236 |
| II. Tôn sùng trong và ngoài phụng vụ | 238 |
| A. Tôn sùng trong phụng vụ | 238 |
| B. Tôn sùng ngoài phụng vụ | 241 |
| PHẦN PHỤ THÊM | |
| Bài 1: Lòng tôn sùng Đức Maria ý muốn của Chúa Giê su | 253 |
| Bài 2: Mẹ Maria chứng kiến trọn vẹn mầu nhiệm phục sinh | 258 |
| Bài 3: Vai trò cộng sự đặc biệt của Mẹ Maria trong công trình cứu độ (Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II) | 262 |
| Bài 4: Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời niềm tin của giáo hội | 267 |
| Bài 5: Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Giáo Hội | 272 |
| Bài 6: Đức Maria mẫu gương Giáo Hội cầu nguyện | 277 |
| Bài 7: Mẹ Maria là gương mẫu cho tình mẫu tử của Hội Thánh | 281 |
| Bài 8: Giáo Hội hằng biệt kính ĐỨc Trinh Nữ Maria | 286 |
| Bài 9: Đức Maria quan tâm đến nhu cầu của mọi người | 292 |
| Bài 10: "Này là Mẹ con" | 296 |
| Bài 11: Hãy cậy dựa vào lời cầu bầu của Mẹ Maria | 301 |
| Bài 12: Những anh em ly khai cũng tôn vinh Mẹ Maria | 306 |
| Bài 13: Hiện diện của Mẹ Maria trên đường về nhà Cha | 311 |
| Kinh dâng loài người cho Đức Mẹ của Đức Thánh Cha Phaolo II | 316 |
| Mục lục | 321 |