Phần I: Linh mục – Người môn đệ Đức Ki-tô.

Linh mục ý thức rằng được làm môn đệ Đức Ki-tô không phải do tự mình, mà trước hết và trên hết là do hồng ân tuyển chọn của Thiên Chúa. Nếu ở đời, môn đệ phải tìm sư học đạo, kiếm tìm sư phụ cho mình, thì trong đạo khác hẳn, chính Đức Ki-tô đi tìm môn đệ cho Ngài. Ngày xưa, khi Chúa Giê-su rao giảng Tin Mừng, người thiện chí theo và nghe Chúa giảng rất đông, từng đoàn lũ trên bến dưới thuyền, nhưng không mấy người trong đám đông ấy đã được Chúa gọi làm môn đệ hoặc chọn làm tông đồ, mà ngược lại, Chúa chỉ thích chọn gọi những kẻ xem chẳng ra gì theo như con mắt của nhân loại. Như Anrê và Simon vá lưới trên thuyền chẳng quan tâm nghe Chúa giảng; Lê-vi hành nghề thu thuế bất công xa lạ với đời xa rời cả đạo. Ơn gọi luôn bắt nguồn từ sáng kiến Thiên Chúa, con người không dám và không định đoạt được.

Phần II: Linh mục – Thừa tác viên của lòng thương xót.

Chắc chắn đây là một tác vụ khó khăn nhất và đòi hỏi của linh mục trong đời mục vụ. Vì trước khi ngồi tòa, linh mục đã phải chuẩn bị bằng các trang bị kiến thức tương hợp. Rồi khi giải tội, linh mục lại phải vận dụng khôn ngoan để phân định, cương nghị để khuyên can, nhân từ để xá giải, và ngay cả khi đã ra tòa giải tội, linh mục còn phải trung tín với ấn tòa giải tội. Nếu điều linh mục phải nhớ trong ngày là sách nguyện, thì điều linh mục phải quên chính là tội người ta xưng. Nhưng đây là một thừa tác vụ cao đẹp và an ủi nhất, vì qua trung gian linh mục, hối nhân được gặp trái tim đầy thương xót của Thiên Chúa.

Phần III: Linh mục – Người mục tử cộng đoàn.

Mục tử của cộng đoàn là người có tinh thần tự nguyện. Tự nguyện là tự tình, tự ý nhận lấy nhiệm vụ, không bị bất cứ giới hạn nào về tự do như áp lực, cưỡng chế thôi thúc bên trong cũng như bên ngoài, đề có thể hạnh phúc chọn lựa của mình mà tận tâm tận lực cho nhiệm vụ ấy. Linh mục là phải sẵn sàng đón nhận ý Chúa qua những công việc Ngài gửi đến, qua những con người Ngài dun dủi cho gặp, bất kể đó là công việc vui hay buồn, lớn hay nhỏ, được người ta biết đến hay không, đem lại lợi ích hay không, thuận hay nghịch…

Phần IV: Linh mục và lương thực hằng ngày.

Nguồn lương thực đầu tiên là Lời Chúa. Lời Chúa là sự sống, không Lời Chúa sẽ không sống được. Linh mục phải ăn uống lương thực tâm linh làm sao để bổ dưỡng cho mình và đủ sức chia sẻ cho cộng đoàn. Linh mục phải có thái độ bén nhạy trong tri thức. Vì thế, linh mục phát huy bén nhạy của mình để khai thác Lời Chúa như nguồn lương thực dồi dào và thích ứng cho cộng đoàn của mình. Mỗi linh mục phải vật lộn trong suốt cuộc đời sứ vụ mình, không đùn đẩy ai và cũng chẳng ai thay thế cho mình được. Muốn nhạy bén phải rèn giũa…

Phần V: Linh mục và việc thường huấn.

Thường huấn rất cần thiết vì là việc cơ bản nói lên lòng trung thành đối với thừa tác vụ linh mục. Nếu trên nền tảng thánh chức, thường huấn là một bổn phận khơi thắm lại ơn Chúa ban, thì trên tương quan mục vụ, thì thường huấn chính là quyền lợi dân Chúa chờ đợi nơi mục tử. Thật vậy khi đến chức linh mục, từng ứng viên phải công khai nói lên quyết tâm của mình trong nhiệm vụ giảng dạy, thánh hòa và cai quản. Linh mục hiểu hơn ai hết, từ đó nhiệm vụ ấy đã trở thành máu thịt, là lương thục hằng ngày và có khi là giấc mơ khó ngủ nào đó trong đời phục vụ.

Phần VI: Linh mục và mầu nhiệm thánh giá

Ôm lấy mầu nhiệm thánh giá là chân thành đón nhận những căng thẳng riêng tư gặp phải trong đời linh mục, bất luận là lớn hay nhỏ, có thể gọi tên hay chỉ một dạng thức chung chung của một thứ cọ sát nào đó, khi ý Chúa khác xa ý mình hay ý mình không gần ý Chúa.

Nhiệt thành vì các linh hồn mà phải thiệt thân, một chút gì đó lại là một cách khác để ôm lấy mầu nhiệm thánh giá.

(Chủng sinh Giuse Nguyễn Văn Thành)