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Le visage de l'Église en prière
Phụ đề: Essai sur l art et la liturgie
Tác giả: Jaques Grégoire Watelet
Ký hiệu tác giả: WA-J
DDC: 262 - Giáo hội học
Ngôn ngữ: Pháp
Số cuốn: 1

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 617BC0016443
Nhà xuất bản: Editions de l'Epi
Năm xuất bản: 1969
Khổ sách: 21
Số trang: 179
Kho sách: Ban Thần
Tình trạng: Hiện có
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Avant-propos  7 
Introduction  11
   Renoncer aux définitions 13
   Faut-il encore une Liturgie? 14
   Partir de l’Assemblée concrète 15
   L’apport de Vatican II et des sciences humaines  16
   Un art serviteur  17
I. LE LIEU   
 I. Eglise et églises  21
   L’Assemblee liturgique, visage de l’Eglise  21
   L’église, signe de relation au monde  24
   Comment signifier sans trahir?  26
 II. La fonction de l’Eglise  28
   Espace de communication  28
   Les pôles de la communication  30
   Communication et nombre   31
   Espace et technique  32
   Une symbolique vraie  33
 III. L’histoire et ses projections spatiales  35
   La « maison-église »  35
   La Basilique constantinienne et son évolution  36
   L’église-monument  39
   La cathé- drale, signe de puissance  40
   L’église-objet 42
 IV. Les ambiguités du romantisme  44 
   Le culte de l’architecture-objet 44
   Dans un monde tendu vers l’avenir  48
   Le romantisme missionnaire  49
   Le visage de l’église  romantique  51
 V. L’aube d’un renouveau  54
   Un refus d’aliénation 54
   L’éveil de la conscience liturgique  55 
   Evolution technique de l’architecture  56 
   L’église, lieu de relations 59 
   Les tentatives du Rainey et du Plateau d’Assy  60 
 VI. Une architecture « Sacrée » ? 62
   La sacralisation des objets 62  
   Qu’est-ce que le sacré ? 65 
   Un espace d’interrogation 66 
   Une église insérée dans le tissu urbain 68 
   Le danger de l’esthétism  70
 VII. L’eglise dans la ville d’aujourd’hui  73 
   L’église-relais, à l’échelle humaine 73 
   La maison qui accueille 77 
   Un cadre pour une Assemblée vivante  80 
   Signe de la Présence  82 
   Faut-il encore des églises?  84 
 VIII. Image et contre-image 85 
   Les églises anciennes  85 
   L’apport de l’architecte 86 
   L’abri provisoire d’une marche vers l’Eternité 87 
II. LA FIGURE   
 IX. Image et images   91 
   Ambiguïté de l’image  91 
   Le passage de l’image à l’image  94 
   L’eloquence de la vision  95 
   Les orien­tations conciliaires  96 
 X. Les premières images chrétiennes  98 
   Pas d’image originale d’abord  98 
   Le faste de l’Em-pereur et des dieux 100 
 XI. Le monde byzantin  102 
   Les schèmes de l’image byzantine 102 
   L’icône, signe lumineux de la Puissance divine  105 
   La querelle des image  107 
 XII. L’image médiévale 112 
   Le Christ au centre du Temps 112 
   La sculpture romane: le Christ domine le monde 115 
   La révolte de saint Bernard 118 
   L’iconographie gothique 122 
   L’art bourgeois de la fin du gothique 125 
   L’image médiévale, synthèse du réel 127 
 XIII. La renaissance et le classicisme 128 
   La libération du nouvel humanisme 128 
   La structu­ration géométrique 131 
   L’idéal de beauté 132 
   L’iconoclasme de la Réforme 134 
   La Contre-Ré-forme: le luxe pour Dieu 135 
 XIV. Le romantisme  136 
   Dieu, sensible au cœur 136 
   Une chrétienté artificielle 137 
   Une religiosité individuelle 138 
   Un rêve du passé 139 
 XV. Le miroir brisé  141 
   Le monde de l’interrogation 141
   La tentative du Cubisme 144 
   L’image surréaliste 146 
   L’image, ca­dre de l’intériorité humaine 148 
   Le monde actuel de l'image 149 
   L’homme à la recherche de son iden-tité 151  
 XVI. Pour une image chrétienne du monde 152 
   L’image-évasion 152 
   L’église du Plateau d’Assy 153 
   Les « nouvelles images » 154 
   Une image « aléa-toire » 155 
   La mort de l’« art chrétien »? 157 
 XVII. L’image et le lieu de culte  159 
   Choix libre d’une image contemporaine  159 
   La croix et le Mystère pascal  162 
   Une figuration provisoire?  163 
   L’image, moyen d’identification comme Corps du Christ  165 
Conclusion  167 
   Du sable entre les doigts ?  169 
   Un art dialectique  170 
Bibliographic   173 
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