| Thần học bản vị hóa và những vấn đề liên quan | |
| Tác giả: | Lm. Giuse Vũ Kim Chính, SJ |
| Ký hiệu tác giả: |
VU-C |
| DDC: | 230.02 - Tổng hợp về thần học Kitô giáo |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 2 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| Mục lục | |
| CHƯƠNG I: ÔN CỐ NHI TRI TÂN HỘI NGỌ VĂN HÓA ĐÔNG TÂY | 13 |
| CHƯƠNG II: THẦN HỌC HỘI NHẬP VĂN HÓA- THẦN HỌC BẢN VỊ HÓA | 23 |
| CHƯƠNG III: THÔNG DIỄN VÀ VÂN ĐỀ THẨN HỌC BẢN VỊ HÓA | |
| I. Nhập đề | 39 |
| II. “Tranh chấp lễ nghi” hay vấn đề “thông diễn” | 42 |
| CHƯƠNG IV: THỬ TÌM MỘT THẦN HỌC BẢN VỊ HÓA VIỆT NAM | 49 |
| I. Đặt nền tảng cho một Thần Học Bản Vị Hóa Đông Phương | 50 |
| II. Đi tìm một Thần Học Bản Vị Hóa cho Việt Nam | 56 |
| CHƯƠNG V: THỬ TÌM NỀN THẦN HỌC VỀ TÔN KÍNH ÔNG BÀ TỔ TIÊN | |
| I. Yếu tính của tôn giáo | 70 |
| II. Đạo Hiếu như là một yếu tố hệ trọng của tôn giáo | 77 |
| III. Thần học tính của Đạo Hiếu trong Tam giáo và Kitô giáo | 82 |
| CHƯƠNG VI: THỜ KÍNH ÔNG BÀ TỔ TIÊN: GIÁ TRỊ VĂN HÓA, PHONG TỤC TẬP QUÁN CỦA NGƯỜI VIỆT LIÊN HỆ VỚI VIỆC TRUYỀN GIÁO | 83 |
| CHƯƠNG VII: SỨ MẠNG TRUYỀN GIÁO CỦA GIÁO HỘI | |
| I. 'Truyền giáo hay và Phúc Âm hóa? | 104 |
| II. Những vấn đề xoay quanh công cuộc Phúc Âm hóa | 110 |
| III. Phúc Âm hóa - Nước Chúa - Thánh Thần | 117 |
| IV. Con đường nào thích hợp cho một hướng Phúc Âm hóa trong Giáo hội Việt Nam hiện nay? | 125 |
| CHƯƠNG VIII: HƯỚNG SỐNG GIÁO HỘI HIỆN ĐẠI: Sứ MẠNG DÂN CHÚA GIỮA TRẰN GIAN | |
| I. Nhập đề | 131 |
| II. “Địa chỉ” của Giáo hội hiện đại | 133 |
| III. Đường hướng của Công đồng Vatican II | 137 |
| IV. Dân Chúa và cơ cấu Giáo hội | 141 |
| CHƯƠNG IX: NHỮNG DẤU HIỆU TÔN GIÁO TÂN THỜI VÀ MỘT VÀI SUY TƯ MỤC VỤ | |
| I. Hiện Tượng Tân Thời | 149 |
| II. Ý thức tôn giáo và luân lý trong thời mới hay quan điểm hậu hiện đại | 151 |
| CHƯƠNG X: XÃ HỘI BIẾN ĐỔI, THẦN HỌC CHUYỂN MÌNH | |
| I. Hậu Hiện Đại: Giã biệt hay tiếp tục Hiện Đại? | 161 |
| II. Khủng Hoảng Hiện Đại: Phê bình Hiện Đại | 163 |
| III. Thời Đại Chớp Nhoáng:Thần học và ý thức thời gian của Hậu Hiện Đại | 169 |
| CHƯƠNG XI: LUÂN LÝ THỰC TỒN CỦA KARL RAHNER | |
| I. Nền tảng luân lý thực tồn | 177 |
| “Tinh thần trong Thế Giói” và “Lắng nghe Chân Ngôn” | 180 |
| II. Phân tích luân lý thực tồn | 183 |
| CHƯƠNG XII: GIÁO HỘI HỒNG KÔNG NGÀY NAY: MỘT THÀNH XÂY TRÊN NÚI | 201 |
| Duy trì và phát huy hiện trạng | 200 |
| Giáo hội nhịp cầu | 201 |
| Giáo hội bén nhạy trong việc đối thoại và làm chứng nhân | 203 |
| CHƯƠNG XIII: HIỆN TƯỢNG TOÀN CẦU HÓA VÀ CÔNG VIỆC MỤC VỤ TRUYỀN GIÁO Ở ĐÀI LOAN (TRUNG QUỐC) | |
| I. Nhập Đề | 207 |
| II. Ảnh hưởng của kỹ thuật truyền thông điện tử ngày nay | 208 |
| III. Những quan điểm nhận xét về vấn đề toàn cầu hóa | 209 |
| IV. Giáo hội quan tâm tới xã hội và đường hướng toàn cầu hóa | 211 |
| V. Toàn cầu hóa theo tinh thần Kitô giáo | 213 |
| VI. Giáo hội Đài Loan (Trung Quốc) và vấn đề toàn cầu hóa | 214 |
| ■ DANH MỤC SÁCH VÀ TÀI LIỆU THAM KHẢO | 217 |
| ■ ĐÔI LỜI GIỚI THIỆU TÁC GIẢ | 224 |