Thư viện ĐCV Bùi Chu
Danh mục sách
Lý giải công trạng
Phụ đề: Trong Suma Theologiae của thánh Tôma Aquinô
Tác giả: Lm. Phaolô Phạm Chung Kiên, O.P.
Ký hiệu tác giả: PH-K
DDC: 230.2 - Thần học Kitô giáo
Ngôn ngữ: Việt
Số cuốn: 3

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 617BC0017793
Nhà xuất bản: Đồng Nai
Năm xuất bản: 2026
Khổ sách: 21
Số trang: 173
Kho sách: Ban Thần
Tình trạng: Hiện có
Mã số: 617BC0017794
Nhà xuất bản: Đồng Nai
Năm xuất bản: 2026
Khổ sách: 21
Số trang: 173
Kho sách: Ban Thần
Tình trạng: Hiện có
Mã số: 617BC0017795
Nhà xuất bản: Đồng Nai
Năm xuất bản: 2026
Khổ sách: 21
Số trang: 173
Kho sách: Ban Thần
Tình trạng: Hiện có
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
Lời cảm ơn IX
Giới thiệu XI
Chữ viết tắt XVI
Dẫn nhập XXII
CHƯƠNG I: THUẬT NGỮ "CÔNG TRẠNG" TRONG THẦN HỌC   
I. Thuật ngữ "công trạng" trong Kinh thánh 3
1. "Phần thưởng" trong Kinh Thánh tiếng Híp-ri và Hy Lạp 3
2. "Meritum" (công trạng) trong bản dịch Latinh Vulgata 4
II. Khái niệm "công trạng" nơi thần học Đông phương và Tây phương 5
1. Đông Phương: "công trạng" nơi thần học của Origen 6
2. Tây Phương: "công trạng" nơi thần học của Tertulianô và Thánh Augustinô 7
III. Hệ thống hóa thần học ân sủng và công trạng nơi Phêrô Lombardô và Thánh Tôma Aquinô 10
1. Phêrô Lombardô: đặt nền tảng cho thần học Kinh viện về tính tuyệt đối của ân sủng 11
2. Thánh Tôma Aquinô: Hệ thống hóa thần học ân sủng và công trạng 12
IV. Thời cải cách và Công đồng Trentô 14
1. Luther và các nhà cải cách khác chống lại "học thuyết công trạng" 14
2. Giáo huấn của công đồng Trentô về công trạng 17
V. Công đồng Vaticanô II và thần Học đương Đại 19
1. Công đồng Vaticanô II: nối kết giữa ân sủng, công trạng và ơn gọi nên thánh 19
2. Suy tư về "công trạng" trong bối cảnh đương đại 21
CHƯƠNG II: CÔNG TRẠNG TRONG TƯƠNG QUAN VỚI ÂN SỦNG 26
I. "Công trạng" trong tổng thể kế hoạch sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa 26
1. Công trạng dưới cái nhìn về sự tự do và thiện hảo của Thiên Chúa 27
1.1. Con người không thêm gì cho Thiên Chúa, nhưng được tạo dựng để hiệp thông vào công trình của Ngài 27
1.2. Con người không làm cho Thiên Chúa thiện hảo nhưng biểu lộ sự thiện hảo sẵn có nơi Thiên Chúa 28
2. Công trạng trong sự quan phòng và tiền định 31
2.1. Sự quan phòng và vai trò của thụ tạo trong kế hoạch của Thiên Chúa 31
2.2. Tiền định: ân sủng – nguyên lý của công trạng 34
2.3. Công trạng dưới cái nhìn về công lý và tình yêu trong hành động của Thiên Chúa 39
II. Nền tảng của công trạng: Ân sủng và trật tự thiết định của Thiên Chúa (ordinatio divina) 46
1. Sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 47
1.1. Sự khác biệt giữa tự nhiên và siêu nhiên dẫn đến sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 47
1.2. Sự khác biệt giữa chân lý tự nhiên và chân lý siêu nhiên dẫn đến sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 49
2. Tình trạng trước và sau tội nguyên tổ dẫn đến sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 51
2.1. Tình trạng trước tội nguyên tổ dẫn đến sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 51
2.2. Tình trạng sau tội nguyên tổ dẫn đến sự cần thiết của ân sủng đối với công trạng 54
3. Hai loại ân sủng chính đối với công trạng 56
3.1. Ân thưởng sủng (habitual grace) 57
3.2. Ân sủng phù trợ (gratia auxilii, Divine help) 59
4. Trật tự thiết định của Thiên Chúa (Ordinatio Divina) là nền tảng của công trạng 61
CHƯƠNG III: LÝ GIẢI VỀ CÔNG TRẠNG  
I. Giải quyết một số vấn đề về "công trạng" trước mặt Thiên Chúa 66
1. Sự chênh lệch vô hạn giữa Thiên Chúa và con người 66
2. Con người không thể đem lại lợi ích gì cho Thiên Chúa 69
3. Thiên Chúa không bao giờ mắc nợ thụ tạo 71
4. Phân biệt công trạng xứng hợp (meritum de condigno) và công trạng xứng hợp (meritum de congruo) 73
II. Công trạng xứng đáng 78
1. Loại công bằng nơi công trạng xứng đáng (meritum de condigno) 78
2. Các lý do cho tính "xứng đáng" (condignity) của công trạng 80
2.1. Lý do thứ nhất: hành vi công trạng phát xuất từ ân sủng của Chúa Thánh Thần 80
2.2. Lý do thứ hai: phẩm giá của ân sủng (dignity of grace) 82
3. Sự ngang bằng tiềm ẩn giữa ân sủng và vinh quang 84
III. Trật tự thiết định của Thiên Chúa và hoạt động của ân sủng nơi công trạng 87
1. Trật tự thiết định của Thiên Chúa (Ordinatio Divina) nơi công trạng 87
2. Hoạt động của ân sủng và đối tượng của công trạng 89
3. Mối liên hệ giữa hoạt động của ân sủng và sự thiết định của Thiên Chúa 91
IV. Công trạng của Đức Kitô và việc thông ban ân sủng cho nhân loại 95
1. Hai tình trạng hiện hữu của Đức Kitô: comprehensor và viator 95
2. "Ân sủng kết hợp": nguồn mạch thông ban ân sủng cho nhân loại 99
3. "Ân sủng cá vị" của Đức Kitô lập công và thông ban ân sủng cho nhân loại 104
4. "Ân sủng thủ lãnh" của Đức Kitô thông truyền ân sủng cho nhân loại 106
5. Các mức độ tương quan với Đức Kitô, nguồn mạch thông ban ân sủng 109
CHƯƠNG IV: CHÚA THÁNH THẦN NƠI HÀNH VI CÔNG TRẠNG CỦA KITÔ HỮU  
I. Hoạt động của Chúa Thánh Thần nơi hành vi công trạng của Kitô hữu 113
1. Chúa Thánh Thần là nguyên nhân đệ nhất nơi hành vi công trạng của Kitô Hữu 114
2. Sự thúc đẩy (instinctus) của Chúa Thánh Thần nơi hành vi công trạng của Kitô Hữu 115
2.1. Khái niệm "Instinctus" 115
2.2. Vai trò của "instinctus" trong hành vi công trạng của Kitô hữu 124
3. Sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần không phương hại đến tự do của ý chí 134
II. Vai trò của đức mến nơi hành vi công trạng 137
1. Đức mến như là nguyên lý chính nơi hành vi công trạng 137
2. Đức mến vừa là hình thức, vừa là cùng đích của mọi nhân đức nơi hành vi công trạng 140
3. Đức mến và các hồng ân bổ sung cho nhau nơi hành vi công trạng 142
III. Viễn tượng cảnh chung của hành vi công trạng 145
1. Công trạng dưới cái nhìn về tình yêu trong đời sống Kitô hữu 145
2. Công trạng và niềm hy vọng cảnh chung trong đời sống Kitô hữu Việt Nam 148
2.1. Công trạng dưới cái nhìn về niềm hy vọng cảnh chung 148
2.2. Tính liên đới của niềm hy vọng cảnh chung 151
3. Sự hiệp nhất hai chiều kích: Đức mến và niềm hy vọng cảnh chung 156
Kết luận 161
Thư mục tham khảo 165
Các tác phẩm cùng thể loại
 

Copyright © 2022 Thư viện đại chủng viện đức mẹ vô nhiễm bùi chu

xuân trường - ninh bình, Email: thuviendcvbuichu@gmail.com