| Tổng luận Thần học. Nhân đức xã hội và đức can đảm | |
| Phụ đề: | Từ câu hỏi 109 đến câu hỏi 140 |
| Tác giả: | St.Thomas Aquinas |
| Ký hiệu tác giả: |
TOAQ |
| Dịch giả: | Lm. Giuse Trần Ngọc Châu |
| DDC: | 230.2 - Thần học Kitô giáo |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Tập - số: | Q2-P2-T5 |
| Số cuốn: | 2 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| CÂU HỎI 109- NHÂN ĐỨC CHÂN LÝ | 5 |
| 1. Chân lý là một nhân đức? | 5 |
| 2. Chân lý là một nhân đức đặc biệt? | 7 |
| 3. Nhân đức chân lý tham dự vào nhân đức công bình? | 10 |
| 4. Nhân đức chân lý khiến người ta phải giảm bớt hay phóng đại ? | 13 |
| CÂU HỎI 110: SỰ NÓI DỐI | 15 |
| 1. Sự nói dối luôn luôn đối lập với nhân đức chân lý vì chứa đựng ….. | 15 |
| 2. Các loại nói dối | 18 |
| 3. Sự nói dối luôn luôn có tội? | 21 |
| 4. Phải chăng sự nói dối luôn luôn là trọng tội? | 25 |
| CÂU HỎI 111. SỰ GIẢ VỜ VÀ TÍNH GIẢ HÌNH | 30 |
| 1. Sự giả vờ luôn luôn có tội? | 30 |
| 2. Tính giả hình đồng nhất với sự giả vở ? | 33 |
| 3. Tính giả hình đối lập với nhân đức chân lý? | 36 |
| 4. Phải chăng tính giả hình luôn luôn là trọng tội | 38 |
| CÂU HỎI 112. SỰ KHOE KHOANG | 41 |
| 1. Sự khoe khoang đối lập với nhân đức nào? | 41 |
| 2. Phải chăng sự khoe khoang là trọng tội? | 44 |
| CÂU HỎI 113. SỰ MỈA MAI | 47 |
| 1. Sự mỉa mai là tội? | 47 |
| 2. So sánh sự mỉa mai với sự khoe khoang | 49 |
| CÂU HỎI 114. TÌNH BẰNG HỮU HAY TÍNH HÒA NHÃ | 52 |
| 1. Tình bằng hữu hay tính hòa nhã là nhân đức đặc biệt? | 52 |
| 2. Nhân đức bằngg hữu dự phần vào nhân đức công bình? | 55 |
| CÂU HỎI 115. SỰ NỊNH BỢ | 58 |
| 1. Sự nịnh bợ là tội? | 58 |
| 2. Phải chăng sự nịnh bợ là trọng tội? | 61 |
| CÂU HỎI 116. SỰ DỊ NGHỊ | 64 |
| 1. Sự dị nghị tương phản với nhân đức bằng hữu không? | 64 |
| 2. So sánh sự dị nghị với sự nịnh bợ | 65 |
| CÂU HỎI 117. NHÂN ĐỨC HÀO PHÓNG | 68 |
| 1. Tính hào phóng là nhân đức? | 68 |
| 2. Chất thể của nhân đức hào phóng? | 71 |
| 3. Hành động của nhân đức hào phóng | 73 |
| 4. Nhân đức hào phóng có chức năng cho hơn là lãnh nhận? | 75 |
| 5. Nhân đức hào phóng là một phần của nhân đức công bình? | 78 |
| 6. Nhân đức hào phóng là nhân đức lớn nhất? | 80 |
| CÂU HỎI 118. TÍNH HÀ TIỆN | 83 |
| 1. Tính hà tiện là tội? | 83 |
| 2. Tính hà tiện là tội đặc biệt | 86 |
| 3. Tính hà tiện đối lập với nhân đức nào? | 88 |
| 4. Tính hà tiện là trọng tội? | 90 |
| 5. Tính hà tiện là tội nặng nhất trong các tội? | 92 |
| 6. Tính hà tiện là tội xác thịt hay tội tinh thần? | 95 |
| 7. Tính hà tiện là một tật xấu? | 97 |
| 8. Các con cái của tính hà tiện | 99 |
| CÂU HỎI 119. SỰ PHUNG PHÍ | 103 |
| 1. Sự phung phí đối lập với tính hà tiện? | 103 |
| 2. Sự phung phí là tội? | 105 |
| 3. Sự phung phí là toiọ nặng hơn tính hà tiện? | 107 |
| CÂU HỎI 120. NHÂN ĐỨC LỆ ĐÌNH LUẬT | 111 |
| 1. Lệ đình luật là nhân đức? | 111 |
| 2. Nó là một phần của nhân đức công bình? | 113 |
| CÂU HỎI 121. ÂN HUỆ HIẾU THẢO | 116 |
| 1. Sự hiếu thảo là một ân huệ Chúa Thánh Thần? | 116 |
| 2. Hạnh phúc nào và các quả nào tương ứng với ân huệ hiếu thảo? | 118 |
| CÂU HỎI 122. CÁC GIỚI MỆNH LIÊN HỆ VỚI NHÂN ĐỨC CÔNG BÌNH | 121 |
| 1. Các Giới mệnh trong Mười điều răn Đức Chúa Trời liên hệ với côngbình? | 121 |
| 2. Giới mệnh thứ nhất của Mười điều răn ĐCT | 123 |
| 3. Giới mệnh thứ hai trong Mười điều răn ĐCT | 126 |
| 4. Giới mệnh thứ ba trong Mười điều răn ĐCT | 129 |
| 5. Giới mệnh thứ tư trong Mười điều răn ĐCT | 135 |
| 6. Sáu giới mệnh sau trong Mười điều răn ĐCT | 138 |
| CÂU HỎI 123. NHÂN ĐỨC SỨC MẠNH TẠI SỰ | 141 |
| 1. Sức mạnh là một nhân đức? | 142 |
| 2. Nhân đức sức mạnh là một nhân đức đặc biệt? | 145 |
| 3. Nhân đức sức mạnh có đối tượng là sự sợ hãi và sự táo bạo? | 147 |
| 4. Nhân đức sức mạnh chỉ có đối tượng là sự sợ chết? | 149 |
| 5. Đối tượng của nhân đức sức mạnh là sự chết trong chiến tranh? | 151 |
| 6. Hành động chính của nhân đức sức mạnh là sự chịu đựng? | 153 |
| 7. Nhân đức sức mạnh hành động vì lợi ích riêng mình? | 155 |
| 8. Nhân đức sức mạnh gặp được sự vui thú trong hành động của mình? | 157 |
| 9. Nhân đức sức mạnh được vững vàng nhất là trong các trường hợp bất… | 159 |
| 10. Nhân đức sức mạnh sử dụng sự giận dữ? | 161 |
| 11. Nhân đức sức mạnh là một bản đức? | 164 |
| 12. So sánh nhân đức sức mạnh với các bản đức khác | 166 |
| CÂU HỎI 124. SỰ TỬ ĐẠO | 169 |
| 1. Sự tử đạo là hành động nhân đức? | 169 |
| 2. Sự tử đạo là hành động của nhân đức nào? | 171 |
| 3. Sự hoàn hảo của hành động tử đạo | 174 |
| 4. Sự xác minh của sự tử đạo | 177 |
| 5. Nguyên nhâncủa sự tử đạo | 180 |
| CÂU HỎI 135. SỰ SỢ HÃI | 183 |
| 1. Sự sợ hãi là tội? | 183 |
| 2. Sự sợ hãi đối lập với nhân đức sức mạnh? | 185 |
| 3. Sự sợ hãi là trọng tội? | 187 |
| 4. Sự sợ hãi bào chữa hoặc giảm bớt tội? | 189 |
| CÂU HỎI 126. SỰ KHÔNG SỢ HÃI | 192 |
| 1. Sự không sợ hãi là tội? | 192 |
| 2. Sự không sợ hãi hãi đối lập với nhân đức sức mạnh? | 194 |
| CÂU HỎI 127. SỰ TÁO BẠO | 197 |
| 1. Sự táo bạo là tội? | 197 |
| 2. Sự táo tạo đối lập với nhân đức sức mạnh không? | 198 |
| CÂU HỎI 128. CÁC PHẦN CỦA NHÂN ĐỨC SỨC MẠNH LÀ NHỮNG GÌ? | 201 |
| CÂU HỎI 129. NHÂN ĐỨC ĐỘ LƯỢNG | 207 |
| 1. Nhân đức độ lượng liên hệ với các vinh dự? | 207 |
| 2. Nhân đức độ lượng chỉ liên hệ với các vinh dự lớn lao to tát mà thôi? | 210 |
| 3. Độ lượng là nhân đức? | 213 |
| 4. Nhân đức độ lượng là một nhân đức đặc biệt? | 217 |
| 5. Nhân đức độ lượng là một phần của nhân đức sức mạnh? | 219 |
| ... | |