| Linh hoạt môn đệ truyền giáo | |
| Phụ đề: | Missio Dei và tiếng gọi sứ vụ cho người Công giáo Việt Nam hôm nay |
| Tác giả: | Lm. Giuse Đỗ Nguyên Vũ, SVD |
| Ký hiệu tác giả: |
ĐO-V |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 3 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| • Các bảng và sơ đồ minh họa | xi |
| • Những lời giới thiệu | xii |
| • Lời nói đầu | xx |
| • Các chữ viết tắt | xxiv |
| • Nhập đề | 1 |
| 1. TỔNG QUAN VỀ THẦN HỌC SỨ VỤ TỪ CÔNG ĐỒNG VATICAN II ĐẾN ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ VÀ SỨ VỤ TRUYỀN GIÁO CỦA KITÔ GIÁO TẠI CHÂU Á | |
| I. Missio Dei | 9 |
| II. Vatican II: Công đồng truyền giáo cho một Giáo hội truyền giáo | 13 |
| • Sự xuất hiện của "tân Phúc âm hóa" ngày nay | 14 |
| • Các chủ đề truyền giáo trong các tài liệu của Vatican II | 18 |
| • Truyền giáo từ sau những tài liệu của Công đồng Vatican II đến Đức giáo hoàng Phanxicô | 24 |
| • Sự hiểu biết rộng và đa dạng về truyền giáo | 27 |
| • Giáo Hội truyền giáo và thần học Truyền giáo | 30 |
| III. Sứ vụ Kitô giáo tại Châu Á | 32 |
| • truyền giáo như là "Phương thức Tam thoại" ở Châu Á | 37 |
| • Tầm phong trào hướng đến những cách thức mới để trở thành Giáo hội ở Châu Á | 43 |
| 2. NHÌN LẠI SỨ VỤ CÁC THẾ KỶ PHÚC ÂM HÓA TẠI VIỆT NAM VÀ THẦN HỌC SỨ VỤ TRONG BỐI CẢNH | |
| I. Tóm tắt lịch sử truyền giáo tại Việt Nam | 56 |
| • Từ trước Kitô giáo tại Việt Nam cho đến năm 1533 | 56 |
| • Những dấu ấn tham gia truyền giáo trước Vatican II: Giáo hội, nhà nước, và những thực dân | 60 |
| • Giáo hội CGVN từ Vatican II đến Thiên niên kỷ thứ ba | 67 |
| • Bước vào Thiên niên kỷ thứ ba | 70 |
| II. Những thách đố và hạn chế khi tham gia truyền giáo ở Việt Nam | 72 |
| • Sự phức tạp văn hóa và đa dạng tôn giáo | 73 |
| • Thách đố của thần học bối cảnh Việt Nam | 77 |
| • Tìm kiếm tự do thờ phượng | 81 |
| • Đào tạo linh mục, tu sĩ và giáo dân: Thách đố và phúc lành | 83 |
| • Quyền hành và quyền bình trong GH. Công Giáo Việt Nam | 89 |
| • Lập lại trật tự sứ vụ truyền giáo, thách đố nhưng khả thi | 91 |
| 3. THẦN HỌC MÔN ĐỆ TRUYỀN GIÁO SỐNG SỨ VỤ LIÊN VĂN HÓA: ĐI TÌM MÔ HÌNH THAM GIA LIÊN VĂN HÓA CHO NGƯỜI CÔNG GIÁO VIỆT NAM |
| I. Môn đệ hữu: Từ phong trào Chúa Giêsu đến phong trào Giáo Hội | 95 |
| • Mầu nhiệm và căn tính ơn gọi | 96 |
| • Được gọi để được sai đi | 98 |
| • Canh tân hiểu biết về cương vị môn đệ trong những bối cảnh truyền giáo | 101 |
| II. Xây dựng đời sống liên văn hóa: thách đố và phúc lành | 110 |
| • Đánh giá lại Hội nhập văn hóa (inculturation) | 110 |
| • Sự hoán cải | 113 |
| • Linh đạo và đời sống tâm linh | 121 |
| • Ơn gọi: Các môn đệ truyền giáo là những 'người vượt biên' | 125 |
| III. Những triển vọng thần học của môn đệ truyền giáo | 130 |
| 4. LÊN ĐƯỜNG SỨ VỤ: NHỮNG NGƯỜI CÔNG GIÁO VIỆT NAM HÔM NAY THAM GIA TRUYỀN GIÁO | |
| I. Định hướng lại Missio Inter Gentes - sứ vụ trong nước của người Công giáo Việt Nam | 143 |
| 1. Tất cả các môn đệ truyền giáo tham gia vào missio Dei | 143 |
| 2. Sống “hội nhập văn hóa” đích thực | 147 |
| 3. Phúc âm hóa từ tư duy liên văn hóa | 153 |
| 4. Thực hành “ngũ thoại” trong đối thoại liên văn hóa | 157 |
| 5. Tiếp cận truyền giáo | 166 |
| 6. Môi trường mục vụ truyền giáo “tư duy mở” | 171 |
| II. Định hướng lại Missio Ad Gentes - sứ vụ hải ngoại của người Công giáo Việt Nam | 182 |
| 1. Giáo dục truyền giáo | 183 |
| Tốt nghiệp “trường học làm môn đệ” | 185 |
| 3. Mở rộng tầm nhìn truyền giáo từ giới lãnh đạo | 188 |
| 4. Những mô hình liên văn hóa mẫu từ các cộng đoàn dòng tu | 191 |
| Kết luận | 197 |
| PHỤ LỤC: THẦN HỌC SỨ VỤ | |
| • Nền tảng Kinh Thánh của Thần học Sứ vụ | 205 |
| • Các thần học bối cảnh và nghiên cứu lịch sử | 206 |
| • Những cái nhìn từ Khoa học Xã hội | 207 |
| • Linh đạo sứ vụ | 208 |
| • Tin mừng và văn hóa | 209 |
| • Tầm nhìn đại kết về sự hiệp nhất Kitô giáo | 210 |
| • Thư mục tham khảo | 215 |
