| Những nền thần học Kitô giáo thế giới thứ ba | |
| Tác giả: | Bruno Chenu |
| Ký hiệu tác giả: |
CH-B |
| Dịch giả: | Kim Ngân, Thiên Hựu |
| DDC: | 230.01 - Nguyên lý thần học Kitô giáo |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 4 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| CHƯƠNG I: THẦN HỌC MỸ LA TINH 1 | |
| I. Toàn cảnh lịch sử (1958-1986) | 13 |
| Từ La Havanne đến Medellin (1959-1968) | 13 |
| Từ Medellin đến Sucre (1969-1972) | 21 |
| Từ Sucre đến Puebla (1973-1979) | 25 |
| Từ Puebla đến Roma (1980-1986) | 29 |
| II. Một đóng góp về phương pháp | 35 |
| Dấn thân giải phóng là hành vi đầu tiên | 36 |
| Sự suy nghĩ thần học là hành vi cốt yếu | 44 |
| Hai kiểu nối kết của thần học giải phong | 47 |
| III. Sự gia nhập của người nghèo trong Giáo Hội | 50 |
| Khởi đầu một kinh nghiệm | 51 |
| Ai là người nghèo? | 52 |
| Sự lựa chọn của chính Thiên Chúa | 54 |
| Được xác nhận trong Đức Kitô | 57 |
| Vì sự trở lại của Giáo hội | 59 |
| CHƯƠNG II: NỀN THẦN HỌC MỸ DA ĐEN | |
| I. Những người Mỹ Da đen hiện nay đã thành đạt đến mức nào? | 70 |
| TÌnh hình kinh tế | 70 |
| Hiện thực xã hội | 71 |
| Chiến lược chính trị | 73 |
| Những năm dưới thời tổng thống Reagan | 74 |
| Hai căn tính | 75 |
| II. Sự trỗi dậy xủa một nền thần học Da đen | 77 |
| Trong một bối cảnh nhân loại | 78 |
| Ba giai đoạn phát triển | 86 |
| III. Chân dung của nền thần học da đen | |
| Phủ nhận | 101 |
| Sự khẳng định | 104 |
| Sự giải phóng | 107 |
| IV. "Negro Spritual" | 111 |
| Ở nơi hợp lưu của tôn giáo Phi châu và thánh ca học kiên tín | 114 |
| Sự chuyển động | 120 |
| Tương lai của nền thần học Da đen | 120 |
| CHƯƠNG III: NỀN THẦN HỌC NAM PHI DA ĐEN | |
| I. Chủ nghĩa Apartheid trong viễn cảnh lịch sử | 126 |
| Chủ nghĩa Apartheid là gì? | 133 |
| II. Tình hình Giáo hội | 137 |
| Năm tập thể | 139 |
| III. Chủ nghĩa dân tộc thần học hóa của những người Afrikaner | 146 |
| Sự hình thành một tôn giáo dân sự | 150 |
| Tôn giáo của chủ nghĩa Apartheid | 155 |
| IV. Nền thần học Da đen | 159 |
| Sự ra đời của một trào lưu thần học mới | 164 |
| Định nghĩa | 166 |
| Phản ứng của người da trắng | 164 |
| Tài liệu Kairos | 166 |
| CHƯƠNG IV: NỀN THẦN HỌC PHI CHÂU | |
| I. Lịch sử của việc chào đời (1956-1977) | 180 |
| II. Địa lý và những khuynh hướng | 185 |
| Sự phê bình Kitô giáo truyền giáo | 196 |
| Vấn đề về tính thích ứng | 200 |
| Vấn đề hội nhập văn hóa | 206 |
| Sự đòi hỏi của việc giải phóng | 216 |
| III. Những khuôn nặt của Đức Kitô Phi châu | 220 |
| Đức Kitô thủ lãnh | 220 |
| Đức Kitô tổ tiên | 225 |
| Đức Kitô khai tâm | 227 |
| Đức Kitô chữa lành | 230 |
| Thần học Da đen và thần học Phi châu | 233 |
| CHƯƠNG V: THẦN HỌC Á CHÂU | |
| I. Phong cách, đó là thần học | 242 |
| II. Thần học Kitô giáo của các tôn giáo | 245 |
| Một hành trình thần học | 246 |
| Thời kỳ đối thoại | 255 |
| III. Hướng đến một nền Kitô học Ấn Độ | 261 |
| IV. Nền thần học "Minjung" | 272 |
| V. Sự đau khổ của Thiên Chúa | 281 |
| Kinh nghiệm đau khổ trong Phật giáo | 282 |
| Thiên Chúa trong cơn đau khổ | 284 |
| Tình yêu như là yếu tính của Thiên Chúa | 288 |
| KẾT LUẬN: ĐỐI THOẠI ĐẠI KẾT CỦA CÁC NHÀ THẦN HỌC CỦA THẾ GIỚI THỨ BA | |
| Sự ra đời của một cơ cấu đối thoại | 297 |
| Sự đối chiếu giữa những người Mỹ La tinh và Mỹ Da đen | 301 |
| Sự khác biệt căn bản | 308 |