| Cửa Khổng | |
| Phụ đề: | Bộ sách tìm hiểu tư tưởng Kim Định |
| Tác giả: | Michel Nguyễn Hạnh |
| Ký hiệu tác giả: |
NG-H |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 2 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| Lời giới thiệu | 5 |
| Lời tựa | 7 |
| Về tác giả Kim Định | 11 |
| Tư tưởng chính và phụ trong Cửa Khổng | 14 |
| Chương dẫn vào | |
| 1. Tại sao cần một phương pháp? | 18 |
| 2. Ba cấp khó khăn khi học Nho | 18 |
| 3. Phương pháp minh biện | 19 |
| 4. Vì sao lấy Luận Ngữ làm điểm tựa? | 21 |
| 5. Kết luận thực hành: “Đi tìm Cửa Khổng” nghĩa là gì? | 21 |
| Phụ lục thực dụng: một lộ trình 6 bước | 22 |
| Chương I: Vụ án nệ cổ | |
| I. Bản cáo trạng | 24 |
| II. Vương đạo với bá đạo | 27 |
| III. Tinh thần dân chủ | 32 |
| IV. Một chút chiến thuật | 34 |
| V. Vấn để Nghiêu Thuấn | 37 |
| VI. Vấn đề kim cổ | 42 |
| Chương II: Vào đời hay là óc chuyên chế trong Nho giáo | |
| I. Pho tượng mới tô | 44 |
| II. Những người kế nghiệp | 47 |
| III. Pháp gia | 49 |
| IV. Hán Vũ Đế - “quan thầy của nho giáo”? | 53 |
| V. Bãi bỏ Bách gia hay tổng hợp dưới danh hiệu Nho giáo | 54 |
| VI. Nho giáo còn giữ lại những nét gì? | 56 |
| VII. Nhìn lại pho tượng | 61 |
| Chương III: Nhân bản tâm linh | |
| I. Những chặng đường dẫn tới nhân bản tâm linh | 63 |
| II. Cách mạng tận gốc | 66 |
| III. Lý do bảo đảm khỏi tháo lui | 67 |
| IV. Những thuyết đối lập | 70 |
| V. Danh gia | 72 |
| VI. Lão giáo | 74 |
| VII. “Trong cõi người ta” | 76 |
| Chương IV: Công cụ giáo dục của Cửa Khổng | |
| I. Tính chất văn hóa trong hai chương trình giáo dục Đông - Tây | 78 |
| II. Hai lối xếp hạng, hai góc nhìn | 80 |
| III. Triết lý xuyên qua sáu nguyên tắc hội họa | 82 |
| IV. Đạo nghệ | 84 |
| Kết luận | 86 |
| Chương V: Hứng ư thi | |
| I. Nước của thi nhân | 89 |
| II. Tính chất đại chúng của triết Đông | 90 |
| III. Tiếng hát hoa tình | 92 |
| IV. Tính thực | 93 |
| V. Kết | 96 |
| Chương VI: Lập ư lễ | |
| I. Lập ư lễ | 98 |
| II. Lý do sư phạm | 99 |
| III. Tâm lý | 100 |
| IV. Khi người sống với người | 101 |
| Chương VII: Thành ư nhạc | |
| I. Thành ư nhạc | 103 |
| Chương VIII: Ý nghĩa lễ gia quan | |
| I. Nhìn xa về đích điểm | 108 |
| II. Lễ Gia Quan là gì? | 111 |
| III. Các triết học gia thường làm trái với lễ Gia Quan | 115 |
| VI. Cách giáo dục của Khổng Tử | 118 |
| V. “Chuồn Việt có cánh thì bay, kẻo thằng vong bản bắt mày đem chôn"! | 123 |
| Chương IX: Khi hai nền văn hoá Đông Tây gặp gỡ | |
| I. Socrate hội đàm với Khổng Tử | 126 |
| II. Hai điều bên Trung Hoa làm ngạc nhiên Âu châu thế kỷ 16 | 129 |
| III. Cảm nghĩ của đại trí thức | 133 |
| IV. Một số lý do | 136 |
| V. Những người chống đối | 139 |
| Chương X: Những ấn tích triết Nho lưu lại trên đời sống hiện đại của Tây Âu | |
| I. Ba nguyên lý mới chi phối xã hội Tây phương | 143 |
| II. Bình đẳng | 145 |
| III. Lịch trình thiết lập chế độ thi cử | 148 |
| IV. Lý do tàn lụi | 153 |
| V. Sử gia có ý vui đi | 156 |
| VI. Hai loại ảnh hưởng | 159 |
| Chương XI: Hướng vọng tương lai | |
| I. Đại cương | 164 |
| II. Thăng trầm | 167 |
| III. Hướng vọng tương lai | 171 |
| Mục lục | 174 |
