Cánh chung luận qua các tác giả

Cánh chung luận qua các tác giả
Nguyên tác:	Eschatologie II
Tác giả:	Gottfried Bachl
Ký hiệu tác giả:	BA-G
DDC:	236 - Cánh chung học
Ngôn ngữ:	Việt
Tập - số:	T1
Số cuốn:	2

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	617BC0002987
Nhà xuất bản:	Lưu hành nội bộ
Khổ sách:	21
Số trang:	284
Kho sách:	Ban Thần
Tình trạng:	Hiện có

Mã số:	617BC0004881
Nhà xuất bản:	Editions Brepols Turnhout
Khổ sách:	21
Số trang:	284
Kho sách:	Ban Thần
Tình trạng:	Hiện có

» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích

Chữ viết tắt	13
1. Về khái niệm Cánh chung	15
2. Một vài đặc điểm của Cánh chung luận Kitô giáo	16
3. Một vài yếu tố cánh chung trong Kinh Thánh	20
4. Cánh chung luận trong những thế kỷ đầu tiên của
lịch sử Giáo hội	25
Các Bản văn Kinh thánh	29
2 V 2, 9-12	29
1. Ngôn sứ Ê-li-a được đưa lên trời	29
2 Mcb 7,7-14	30
2. Phần thưởng cho những ai tự nguyện đổ máu
để làm chứng là đời sống vĩnh cửu	30
2 Mcb 7. 31-37	31
3. Hy vọng kẻ bách sẽ chịu hình phạt sau khi chết?	31
2 Mcb 12, 38-40	32
4. Nghi thức cầu siêu cho các chến sĩ tử trận	32
G 14, l-14a	33
5. Không ai trở lại từ cõi chết	33
Tv 73, 23-28	35
6. Con người hy vọng được hiệp thông với Thiên Chúa
sau khi cuộc sống trần thế kết thúc	35
Tv 88, 6-13	36
7. Cái chết chấm dứt cuộc đối thoại với Thiên Chúa	36
Gv 3, 18-22	37
8. Loài người và giống vật đều chung một phận chết	37
Kn 3,1-11	38
9. Thân phận người lành kẻ dữ sẽ ra sao trong thế giới bên kia	38
Kn 4, 7-19	40
10. Chết yểu mà sống ngay lành tốt hơn sống lâu mà làm điều ác	40
Kn 4, 20-5, 24	42
11. Kẻ dữ người lành trước toà phán xét cuối cùng	42
Hc 16, 16-23	45
12. Vừa phải khi khóc thương người chết -
cuộc sống vẫn tiếp tục	45
Is 26, 19	47
13. Kẻ chết sẽ được sống	47
Đn 12, 1-3	48
14. Lời hứa kẻ chết sẽ được sống lại từ cõi chết	48
Mt 24, 37-25, 13	49
15. Dụ ngôn kêu gọi người môn đệ tỉnh thức
đợi ngày Chúa quang lâm	49
Mt 25, 31-46	51
16. Người môn đệ được dạy dỗ thế nào
để đứng trước tòa phán xét của con người	51
Mc 12, 18-27	52
17. Phục sinh không chỉ là cuộc sống trấn thế kéo dài	52
Mc 13, 3-37	54
18. Các diễn biến trong thời cánh chung	54
Lc 16, 19-31	56
19. Một hoạt cảnh từ thế giới bên kia	56
Ga 5, 19-30	58
20. Con Người có toàn quyền xét xử và cho kẻ chết sống lại	58
Ga 11, 20-27	59
21. Đức Giê su chính là sự sống lại và là sự sống	59
Cv 1,6-11	60
22. Lệnh truyền cuối cùng của Chúa Giê su :
tỉnh thức và làm chứng	60
Rm 2, 1-11	61
23. Con người trước tòa phán xét của Thiên Chúa	61
Rm 8, 18-29	63
24. Muôn loài muôn vật khao khát vinh quang của Thiên Chúa	63
1 Cr 13, 9-12	64
25. Cái Biết ở trần gian là cái biết vụn vặt
không sánh được với thị kiến mặt đối mặt	64
1 Cr 15, 12-33
26. Đức Giê su sống lại là kẻ chết cũng được sống lại	65
1Cr 15, 37-57	67
27. Sống viên mãn với con người là được sống lại với Đức Ki-tô	67
2Cr 5, 1-10	69
28. Hy vọng sống đời đời	69
Pl 3, 10-21	71
29. Khao khát được hoàn toàn hiệp thông với Đức Kitô	71
Cl 3,1-10	71
30. Cuộc sống theo mầu nhiệm Phục sinh	71
1Tx 4,13-5,11	72
31. Ngày Chúa quang lâm, Phục sinh và phán xét	72
2Tx 1,3-10	74
32. Thiên Chúa sẽ xét tội những kẻ bách hại cộng đoàn giáo hội	74
2Tx 3,3-13	75
33. Tên Phản-Kitô và các dấu hiệu báo trước thời cánh chung	74
2P3, 3-13	77
34. Ngày Chúa quang lâm và tại sao ngày quang lâm chậm đến	77
Kh 1, 10-19	78
35. Đức Ki-tô là Đầu, là Cuối, là Đấng Hằng Sống	78
Kh 6, 1-17	80
36. Con Chiên mở ấn	80
Kh 19, 11-21	81
37. Đức Ki-tô toàn thắng trong cuộc chiến chống lại
các thế lực thù nghịch Thiên Chúa	81
Kh 20, 1-6	83
38. Triều đại một ngàn năm	83
Kh 21, 1-22, 5	84
39. Trời mới, Đất mới, Giêrusalem mới	84
Giáo huấn chính thức của giáo hội	88
Thượng hội đòng Carthagc thứ 15 (hay 16) (416)	88
40. Không có nơi nào lưng chừng giữa thên đàng và hỏa ngục	88
Chiếu chỉ cùa Hoàng đế Justinien
gởi Thượng phụ Constantinoplc (Menas) (543)	89
41. Trong ngày sống lại thân thể người ta sẽ	89
không có dáng vẻ hình tròn
Chiếu chỉ của Hoàng đế Justinien
gởi Thượng phụ Constantinoplc (Menas) (543)	90
42. Hình phạt dành cho bọn quỷ và kẻ dữ là vô cùng vô tận	90
Trích, từ bản tuyên tín của Giáo hoàng Vigilius (552)	91
43. Đầu được vinh hiển thì các chi thể cũng được vinh hiển	91
Pélage I. Trích từ bản tuyên túi (557)	92
44. Bản tóm lược về các thực tại cánh chung	92
Bản tuyên tín của Thượng hội đồng Tolède (675)	93
45. Người ta sẽ Phục sinh trong thân xác của chính mình	93
Tông thư của Giáo hoàng Grégoire III
gởi Giám mục Bonifac (732)	94
46. Thánh lẽ cẩu cho người công giáo đã qua đời	94
Innocent rv : Tông huấn gởi Giáo hội Hy lạp (1254)	95
47. Luyện tội lã hình phạt các tội nhẹ,
Hỏa ngục là hĩnh phạt các tội trọng,Thiên đàng dành cho
các trẻ nhỏ đã chịu phép rửa và người công chính	95
Công đồng Vienne (1312)	97
48. Đời này không có cũng không thể có vinh phúc vĩnh cửu	97
Gioan XXII. Tông hiến “In agro dominico”
kết án tư duy của Giáo sư Eckhart OP (1329)	98
49. Sự sống đời đời là ân huệ Thiên Chúa	98
ban nhưng không cho con người
Gioan XXII. Tông hiến “In agro dominico”
kết án tư duy của Giáo sư Eckhart OP	99
50. Con người sống trong vinh phúc	99
không hóa thánh Thiên Chúa
Gioan XXII. Bài giảng về Mt 2, 13 :
“Hãy đem Hài Nhi và mẹ Người ...” (1332)	99
51. Vinh phúc và án phạt chỉ có sau khi hết thảy	99
đều được phục sinh
Gioan XXII. Sắc chỉ “Ne super his” (1334)	101
52. Linh hồn tách khỏi thể xác cũng đã được	101
hưởng thị kiến vinh phúc rồi
Bênêđictô XII: Tông hiến “Benedictus Deus” (1336)	103
53. Ngay sau khi chết, linh hồn người ta
được hưởng vinh phúc hay bị án phạt đời đời	103
Clément VI. Đoản sắc “Super quibusdam”
gởi Giáo chủ [Catholicos] Giáo hội Arménie (1351)	106
54. Đức Ki-tô đã không tiêu hủy Hỏa ngục là nơi thụ án đời đời	106
Công đồng Florence : Sắc lệnh dành cho
các tín hữu Jacobites (1422)	106
55. Dân ngoại, người Do Thái và bọn ly khai	106
đều xuống hỏa ngục hết
Piô II kết án một số luận đc của Zaninus de Solcia (1459)	108
56. Không có tận thế theo nghĩa vật chất	108
Sixtus IV : sắc chỉ “ Sai va to r noster” đặc biệt dành cho
Nhà Thờ T. Phêrô tại Saintes (1476)	108
57. Ân xá là hữu ích cho kẻ chết lẫn người sống	108
Công đồng Latran V. sắc chỉ “Apostolici Regiminis” (1513)	110
58. Cái biết tự nhiên về tính bất tử của linh hồn	110
Công đồng Latran V. Sắc chỉ “Munus Praedicationis” (1516)	112
59. Bác bỏ mọi lối nói về tương lai theo ý thức hệ	112
Công đồng Triđentinô : sắc lệnh, về Luyện ngục (1563)	113
60. Chống lại phe cải cách, công đồng tuyên xưng có luyện ngục	113
Công đồng Tridentinô : Sắc lệnh về việc kêu cầu, tôn kính
các thánh, về hài cốt các ngài, và về các ảnh tượng thánh	115
61. Hiệp thông với thế giới hoàn tất trong hy vọng	115
Sắc lệnh của Thánh Bộ về một số mệnh đề trong tác phẩm
của Antonio Rosmini-Serbati	117
62. Về tình trạng của linh hồn tách rời khỏi thân xác và về
Thiên Chúa như đối tượng của thị kiến vinh phúc	117

Sắc lệnh của Thánh Bộ
về chủ nghĩa Thiên niên (Millénarisme) (1844)	119
63. Phủ nhận về chủ nghĩa thiên niên (Gbiliasme)	119
Công đồng Vatican II: Tông hiến Tín lý “Lumen Gentium”
về Giáo hội (1964)	119
64. Đặc tính cánh chung của giáo hội lữ hành
vốn làm một với giáo hội hiển vinh	119
Công đồng Vatican II: Tông hiến mục vụ “Gaudium et spcs”
về Giáo hội trong thế giới hôm nay (1965)	122
65. Mầu nhiệm sự chết và lời hứa về đời sống vĩnh cửu	122
Công đồng Vatican II : Tông hiến mục vụ “Gaudiuin ct spcs”
về Giáo hội trong thế giới hôm nay (1965)	124
66. Trời mới đất mới	124
Công đồng Vatican II : Tông hiến mục vụ “Gaudium et spcs”
về Giáo hội trong thế giới hôm nay (1965)	125
67. Đức Ki-tô là Alpha và Omega của Lịch sử cứu độ	125
Bức thư “Recentiores cpiscoporum synodi”
của Thánh Bộ Đức tin gởi cho tất cả các giám mục (1979)	127
68. Giải pháp một số vấn đề về cánh chung luận	127
Các giáo phụ	131
Ignacc T. Antiochc (+ khoảng 110-118)	131
69. Niềm vui của các chứng nhân tử đạo
là được kết hợp với Đức Ki-tô	131
Vị Mục tử của Hermas	133
70. Kẻ tội lỗi và nguuwoif công chính trong dân ngoại	133
Lời sấm của các Sibylles trong Kitô giáo (khoảng giữa tk 2)	135
71. Lời cầu nguyện của người công chính với tới tận hỏa ngục	135
Justin (+ khoảng 165)	136
72. Tin Thiên Chúa thưởng phạt đời sau
sẽ giúp ổn định trật tự xã hội đời này	136
Justin	137
Đối thoại với một người do thái
tên là Tryphon IV, 2 - VI, 2 (sau 255)	137
73. Phê bình học thuyết Hy Lạp về linh hồn bất tử	137
Athénagore (Nửa cuối thế kỷ 2) : Kẻ chết sống lại 12	144
74. Thiên Chúa tạo dựng con người để
con người được Phục sinh
Athenagore : Kè chết sống lại 15	148
75. Toàn bộ bản tính tự nhiên của con người được Phục sinh	148
Athenagore Kẻ chết sống lại 18	150
76. Con người trước tòa phán xét của Thiên Chúa	150
Athénagore Kẻ chết sống lại 18	153
77. Mục đích cuối cùng của con người
Irenée (+ khoảng 180) : Chống lại các bè rối
(Adversus haereses) n, 33,1-34,2	156
78. Tranh luận và bác bỏ thuyết luân hồi	156
Irénée : Chống lại các bè rối (Adversus haercscs) IV, 40,	161
79. Chính Chúa Cha Đấng thưởng phạt	161
Clément T. Alexandrie (140/150 - khoảng 215) :
Nhà Giáo I, 70, 1-3	163
80. Thiên Chúa không báo thù, nhưng Người dạy dỗ chúng ta
Clément T. Alexandrie : Stromate VI 76, 4 - 77, 5	165
81. Yêu mến Chúa là sống ngay từ bây giờ tương lai người ban	165
Tertulicn (kh. 160 - sau 220) : Hộ Giáo.
Biện hộ cho Kitô giáo 32, 1 (197)	166
82. Nhờ lời cầu của các Ki-tô hữu
Thiên Chúa hoãn chưa cho ngày Tận thế xảy ra	166
Tertullien : Les spectacles	167
83. Niềm vui của người Ki-tô hữu
trước cảnh dân ngoại chịu cực hình trong địa ngục	167
Tertullien : về linh hồn 55-58 )210/13)	169
84 Giáo lý của giáo hội về khoảng thời gian	169
giữa cái chết và ngày phán xét	169
Tertullien : Kẻ chết sống lại 34,1-11 ( khoảng 217)	175
85. Xác phàm cũng sống lại	175
Origène : về các nguyên lý II, 3, 7 (khoảng 220)	179
86. Ba quan niệm về con người hoàn thiện	179
Origène : Về các nguyên lý III, 5. 6	181
87. Phục sinh là một quá trình dài lâu bao hàm	181
muôn vật muôn loài
Origène : về các nguyên lý III, 6. 3	183
88. Thiên Chúa là tất cả trong mọi sự	183
Origène : Chú giải sách Sáng thế 3, 7 (trước 231/232)	184
89. Đức cậy chứ không phải là tri thức cho ta hiểu vạn vật
sẽ được khôi phục	184
Origéne : Bài giảng 4 về Isaia (chương 6) (khoảng 242)	186
90. Biết và Không Biết về diễn biến cánh chung	186
Origène : Chú giải Rm 2, 2 (243/244)	188
91. Thiên Chúa xét xử bắt đầu từ nhà của người	188
và từ giới lãnh đạo Giáo hội
Origéne : Chú giải Rm 5, 10	190
92. Tình yêu của Thiên Chúa chấm dứt cảnh tai ương
trở đi trở lại	190
Origéne : Các Bài giảng về Sách Lêvi 7, 2 (khoảng 243)	194
93. Phục sinh là cộng đoàn các người được
Thiên Chúa tuyển chọn được đưa đến điểm hoàn hảo	194
Cyprien T. Carthage (200/10-258) :
Về phúc bất tử 24-26 (khoảng 252)	197
94. Hoàn toàn dấn thân vì thế giới mai sau	197
Cyprien T. Carthage : về phúc bất tử 2	200
95. Đón đợi ngày tận thế gần kề	200
Lactance 250-325 : Epitome divinarum mstitutionum	202
96. Đế chế ngàn năm	202
Aphraat (+ 345) : Giáo huấn 22, 12-13	204
97. Trên trời không còn giống cái nữa	204
Khải huyền của tông đồ Phao-lô 19-31	208
98. Cuộc đấu tranh giữa thiên thần và ma qủy
để dành lấy linh hồn kẻ chết	208
Khải huyền của Tông đồ Phaolô 19-31	214
99. Thiên đàng Thiên Chúa dành cho người chính trực	214
Khải huyền của Tông đồ Phaolô 31-42	235
100. Cực hình hỏa ngục kinh khủng như thế nào	225
Khải huyền của Tông đồ Phaolô 44	236
101. Ngày chủ nhật cực hình hỏa ngục được	236
Đức Ki-tô giảm nhẹ
Grégoire T, Nysse (khoảng 335-394) :
Về các mối phúc thật 5, 3 (370-379)	239
102. Thiên Chúa xét xử bằng tiếng nói lương tâm mỗi người	239
Grégoire T. Nyssc : Đối thoại về linh hồn và Phục sinh	241
103. Linh hồn vẫn có thể nhận biết
thân xác sau khi thân xác tan rã	241
Grégoire T. Nysse : Đối thoại về linh hồn
và mầu nhiệm sống lại 16, 2	243
104. Đại lễ: niềm vui chung của muôn loài thọ tạo và Thiên Chúa	243
Grégoire T. Nysse : Những bài giảng giáo lý XXVI, 5-9 (sau 383)	245
105. Thiên Chúa hòa giải muôn vật muôn loài:
Người toàn thắng sự ác	245
Grégoire T. Nỵsse : Những bài giảng về Diễm Ca 8 (sau 391)	247
106. Vinh phúc là được không ngừng thăng tiến
trước mặt Thiên Chúa vĩnh cửu	247
Ambrosiaster (Ambroise Ngụy - tử giữa thế kỷ 4
cho đến cuối thế kỷ) : Minh giải 1 Cr 3, 15	250
107. Thanh luyện trong lửa - Những bước đầu
trong sự hình thành giáo lý về luyện ngục	250
Ambroise T. Milan (339-397) :
Chú giải Phúc âm Luca VII, 204-206 (377-378)	251
108. Ý nghĩa các hình ảnh về cực hình trong hỏa ngục	251
(Gioan Kim Khẩu (khoảng 350-407) :
Bài giảng về thư gởi Cộng đoàn Philip 7, 6 (sau 399)	252
109. Giảng về Hỏa ngục là cần thiết,	252
nhưng phải cho người nghe hiểu rõ ý nghĩa
Jérôme (347/48-420) : Chú giải sách Isaia 30, 26 (408-409)	256
110. Vũ trụ thay hình đổi dạng vào lúc thời gian kết thúc	256
Jérôme : Đối thoại với bè phái Pêlage 1, 28 (415)	257
111. Xác định thế nào là án phạt đời đời dành cho quân vô đạo	257
Augustin (354-430) : Enchiridion 110 (khoảng 423)	261
112. Làm sao giúp đỡ linh hồn sau khi người ta đã chết	261
Augustin : De Cura XV, 18	263
113. Biến cố trên đời này kẻ chết có biết không	263
Augustin : Chú giải Tv 30, 3, 8	264
114. Thiên Chúa là nơi chốn của đời sống mai sau	264
Augustin : Civ. D. 21, 23	265
115. Hình phạt hỏa ngục dành cho tên quỷ và các người độc ác	265
Augustin : Civ. Dei XXI, 21-24	265
116. Tiếng nói của hy vọng bị giới hạn bởi
cái biết về án phạt đã thi hành	267
Augustin : Civ. D. 22, 17	270
117. Sống lại loài người vẫn có nam có nữ	270
Augustin : Thư 190	272
118. Hỏa ngục có nhiều người hơn thiên đàng	272
Augustin, Bài giảng 362, 29	276
119. Amen và Halleluia luôn ở trên miệng các thánh trên trời	276
Pulgence T. Ruspe (462/3 hay 467/8-532/3)	277
120. Hình phạt hỏa ngục cho những đứa trẻ không có phép rửa	277
Grégoire Cả : Bài giảng về các sách Phúc âm II, 40, 8 (590-593)	278
121. Các thánh trên trời và kẻ giam trong hỏa ngục
trông thấy nhau	278
Grégoire Cả : Minh giải sách Gióp 26, 50-51	280
122. Bốn loại người trước tòa phán xét của Thiên Chúa	280

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn

Copyright © 2022 Thư viện đại chủng viện đức mẹ vô nhiễm bùi chu

xuân ngọc - xuân trường - nam định, Email: thuviendcvbuichu@gmail.com