Ngoài lời mở đầu, cuốn sách được chia làm 4 chương, tên cuốn sách nói lên nội dung chính yếu của toàn bộ cuốn sách, đó là khối “lòng Chúa Cha”, hay là về tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa là Cha đối với mỗi chúng ta, những người con được chuộc về nhờ Máu của người con Một – Đức Giêsu Kitô.

Chương I của cuốn sách trình bày ý định lớn lao của Cha.

 Khởi đi từ tư tưởng của Phaolô, khi ngài cho rằng Chúa Kitô là trung tâm tư tưởng và cuộc đời của ngài, và cũng là của các tín hữu: “Sống là Đức Kitô” (Pl 1,21). Chính kinh nghiệm gặp gỡ Đấng Phục Sinh trên đường Đamas đã làm biến đổi toàn bộ cuộc đời của Phao lô và khiến ngài xác tín vào ơn gọi cũng như vai trò của Đức Kitô trong cuộc đời của ngài hơn nữa. Cả cuộc đời của ngài từ đây, bằng những lời giảng dạy và đời sống thấm nhuần Đức Kitô, đã trở nên một tông đồ nhiệt thành để làm chứng nhân cho Thiên Chúa, nhất là chứng nhân cho Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh và phục sinh. Thánh nhân cũng mời gọi mỗi chúng ta, những người bước theo Đức Kitô, chia sẻ cảm nghiệm tình yêu ấy với ngài. Đồng thời, ngài cũng cho chúng ta thấy rằng, chỉ có thể cảm nghiệm được tình yêu ấy – tình yêu của người đã hy sinh tính mạng về người mình yêu, một tình yêu vượt trên mọi sự hiểu biết, qua việc con người sống đức tin vào Đức Kitô và bằng đời sống thân mật với Ngài.

Từ chính tình yêu được thể hiện nơi Đức Kitô, thánh Phaolô tiếp tục mời gọi chúng ta hướng về Chúa Cha, và cảm nghiệm tình yêu toàn năng của Người. Với xác tín Đức Giêsu chính là Con Thiên Chúa, thánh nhân đã cho chúng ta thấy được tình yêu của Chúa Cha qua chính Đức Giêsu Ki tô, khi Người ban chính Con Một để cứu chuộc mỗi chúng ta, những con người tội lỗi. Chính Thiên Chúa là Cha đã đi bước trước; để trong Đức Kitô, Người đã làm hoà với nhân loại, và ban ơn tha thứ cho nhân loại. Mầu nhiệm tình yêu ấy đã cho chúng ta một diễm phúc được gọi Người là Cha, là Abba, nhờ Đức Giêsu Kitô, con một Chí Ái, và là Trưởng tử của một đàn em đông đúc. Cũng nhờ vậy, mà loài người được đến tận nơi khối lòng của Thiên Chúa là Cha.

Thế nhưng, con người – do bản tính đã bị tổn thương bởi nguyên tội, lại thường ngiêng chiều về sự dữ, nghịch với tình yêu của Cha. Những đứa con ngỗ nghịch vẫn làm Cha buồn lòng. Tuy nhiên, với Lòng Phụ Tử, Cha nhân từ đã kiên trì chấp nhận mọi thực tại và hậu quả của mọi hành động tội lỗi xúc phạm đến Người. Để rồi, dù thế nào đi nữa, chúng ta cũng vẫn là con, vì Thiên Chúa luôn tôn trọng sự cao trọng và tự do mà Người đã ban cho nhân loại, những thụ tạo của Người. Qua Đức Kitô, Người Cha ấy đã ban cho loài người Ơn Tha tội và ơn công chính hoá, và Người mời gọi con người cộng tác để những ơn ấy sinh hoa trái trong chính cõi lòng và đời sống của họ. Người cũng mời gọi họ vươn lên, chiến thắng những đam mê, dục vọng và khuynh hướng tội lỗi với sự trợ lực của Cha, và sức mạnh nơi Cái Chết và Sự Phục Sinh của Con Một Người. Đó cũng chính là cách mà con người đáp trả lại tình yêu của Cha mình. Tất cả những điều ấy được tác giả trình bày và làm cho sáng tỏ hơn trong chương II của cuốn sách.

Trong chương III, tác giả diễn tả hình ảnh một người cha “cúi mình trên nhân loại”. Trọn vẹn tư cách làm Cha, Người đã trao ban cho nhân loại tất cả những gì sâu xa nhất của khối lòng Người, đó chính là sự sống thần linh, nhờ Đức Giêsu Kitô. Đấng đã Chết và Sống lại vì chúng ta. Qua người Con Chí Ái, Thiên Chúa là Cha không ngừng ban ân huệ cho con người, những người con được nhận lấy nhờ Máu của Người Con. Khi muốn nhận làm Cha chúng ta cách trọn vẹn, Cha đã nghiêng mình trên chúng ta để ban xuống cho ta mọi ơn lành. Vì tương quan Cha – Con ấy là một ân huệ còn mãi và có hiệu lực liên tục đến đời đời. Mỗi lúc Cha đã duy trì và canh tân ân huệ ấy, Tình Cha luôn mới, luôn lưu tâm và ban cho ta dư tràn ân huệ. Chúa Cha nghiêng mình trên chúng ta, đó là khi Người lấy hết sức mạnh tác động trên chúng ta để thực hiện nơi chúng ta những điều lạ lùng, thậm chí là tất cả những gì Người có cũng đều muốn trao ban cho chúng ta. Tất cả điều đó được thực hiện nơi một Ân Huệ lớn lao là chính Thánh Thần. Nơi ấy, Thiên Chúa Cha ngự trị trong từng người Tín Hữu, và họ được trở nên Đền Thờ.

Bên cạnh đó, qua Đức Maria, qua Hội Thánh được chính Chúa Kitô, Người Con Một thiết lập, qua Thánh Thể, người tín hữu lãnh nhận những ân huệ mà Thiên Chúa là Cha ban tặng, nhất là nơi ơn Hoà Giải, người Tín hữu đã thấy được bức màn che lấp lòng quảng đại vô biên của Cha đã mở ra hết. Ngoài ra, tấm lòng của Thiên Chúa là Cha còn được thể hiện qua việc đón nhận những lời con cái mình kêu xin, và qua việc Người quan phòng (Thiên Hựu) để con cái Người được hưởng ơn Cứu Độ mà Người đã dọn sẵn.

 Trong chương IV, tác giả diễn tả tiếng đáp trả của người con dành cho Cha của mình với đời sống cầu nguyện, nhất là theo lời mà Đức Giêsu đã thân thưa với Cha mình: “Abba”; và theo lời Kinh mà chính Ngài đã dạy chúng ta thưa lên với Cha của Ngài và cũng là Cha chúng ta. Hơn thế nữa, khi đã cảm nhận được tình yêu thương mà Cha đã dành cho mình, mỗi chúng ta cần ý thức và sống một đời làm con, bằng việc thông phần vào chính sự sống của người Con Một là Đức Giêsu Kitô. Từ đó, ta tiếp tục kín múc nguồn ân sủng và sức sống đến từ Cha. Để rồi, sống một đời sống theo nếp sống giống như Cha, theo cách thế mà Đức Giêsu đã thực hiện: “nên trọn lành như Cha trên trời là Đấng trọn lành” (Mt 5,48); “yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ bách hại” (Mt 5,44-45). Đó chính là luật yêu thương. Chúng ta chỉ có thể thực hiện được điều đó nhờ lòng biết ơn và trông cậy vào chính tình yêu mà Cha đã dành cho ta.

NHẬN ĐỊNH

Ưu điểm:  Đây là một cuốn sách ý nghĩa và đầy đủ giúp cho chúng ta một lần nữa ý thức hơn về tình yêu mà Thiên Chúa là Cha đã dành cho chúng ta. Hơn thế nữa, giúp ta ý thức hơn về vai trò và ơn gọi làm con của mình đối với Thiên Chúa. Khi ấy, ta cần có một đời sống cho xứng đáng với ơn cao trọng mà Thiên Chúa đã ban cho mỗi chúng ta qua Đức Giêsu Kitô.

Hạn chế: - Không có nhà xuất bản cũng như tên dịch giả

- Ngôn từ được dịch từ tiếng Pháp, đối chỗ người đọc gặp khó khăn trong việc nắm bắt nội dung, vì từ ngữ khó hiểu và cách diễn đạt không rõ ràng.

(Chủng sinh Giuse Nguyễn Văn Tam)