| Triết Ấn | |
| Tác giả: | Lm. Thiện Cẩm, OP |
| Ký hiệu tác giả: |
TH-C |
| DDC: | 181.4 - Triết học Ấn Độ |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Tập - số: | 1 |
| Số cuốn: | 1 |
| Từ khóa: | Hệ Thống Nyâya, Hệ Thống Vaisesika, Hệ Thống Yoga, Chủ Nghĩa Hoài Nghi, Chủ Nghĩa Duy Vật, Chủ Nghĩa Tất Định, Vũ Trụ Quan, Nhân Sinh Quan, Triết Lý Chính Trị, Triết Lý Hành Động, Triết Lý Viên Mãn |
Hiện trạng các bản sách
|
||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| PHẦN I: TRIẾT MỌC BÀLAMÔN | |
| CHƯƠNG I: NHẬP MÔN : NHẬN ĐỊNH TỔNG QUÁT | |
| I. Khái niệm về Darsana | |
| II. Các quan điểm Bàlamôn | |
| III. Nguồn gốc các Darsana | |
| IV. Tổng hợp lục phái | |
| V. Kích thước triết lý và tôn giáo của Darsana | |
| CHƯƠNG II: CÁC DARSANA | |
| I. Hệ thống Nyâya | |
| 1. Định nghĩa | |
| 2. Nguồn gốc | |
| 3. Lập trường của phái Nyâya | |
| 4. Tác phẩm | |
| 5. Học thuyết | |
| 6. Sự phát triển của Nyâya | |
| II. Hệ thống Vaisesika | |
| 1. Nguồn gốc | |
| 2. Lập trường cùa Vaisesika | |
| 3. Tác phẩm | |
| 4. Học thuyết | |
| III. Hệ thống Sâmkhya | |
| 1. Nguồn gốc | |
| 2. Sâmkhya cũ | |
| 3. Tác phẩm | |
| 4. Học thuết | |
| 5. Kết luận | |
| IV. Hệ thống Yoga | |
| 1. Định nghĩa | |
| 2. Nguồn gốc | |
| 3. Lập trường của phái Yoga | |
| 4. Tác phẩm | |
| 5. Học thuyết Yoga | |
| 6. Kết luận | |
| V. Hệ thống Mimâmsâ | |
| 1. Nguồn gốc | |
| 2. Yếu tính của Mimâmsâ | |
| 3. Tác phẩm, tác giả | |
| 4. Học thuyết Mimâmsâ | |
| 5. Kết luận | |
| VI. Hệ thống Vedânta | |
| 1. Nguồn gốc | |
| 2. Lập trường của Vedânta | |
| 3. Các Vedânta-sutra | |
| 4. Các nhà bình luận | |
| A. Học thuyết Sankara | |
| B. Ramanuja | |
| C. Madhva | |
| D. Nimbarka | |
| E. Vallabha | |
| F. Caitanya | |
| PHẦN II: CÁC HỌC THUYẾT KHÔNG CHÍNH THỐNG | |
| CHƯƠNG I: HOÀI NGHI CHỦ NGHĨA, DUY VẬT CHỦ NGHĨA VÀ TẤT ĐỊNH CHỦ NGHĨA | |
| I. Hoài nghi chủ nghĩa | |
| II. Duy vật chủ nghĩa | |
| III. Thuyết tất định chủ nghĩa của Gosâla | |
| CHƯƠNG II: JAINA | |
| I. Tiền hô của Mahâvira : Pârsva | |
| II. Varhamâna Mahâvira | |
| III. Học thuyết Jaina | |
| IV. Đời sống của các tu sĩ Jaina | |
| V. Vấn đề Thượng Đế trong Jaina | |
| PHẦN III | |
| CHƯƠNG I: NHỮNG QUAN NIỆM TRIẾT LÝ VÀ ĐẠO ĐỨC CĂN BẢN CỦA ẤN ĐỘ | |
| I. Tuyệt đối vô ngã (Brhaman) | |
| II. Tuyệt đối hữu ngã | |
| III. Kết luận | |
| CHƯƠNG II: VŨ TRỤ QUAN VÀ NHÂN SINH QUAN CỦA ẤN ĐỘ | |
| I. Vũ trụ và con người trong tư tưởng Ấn Độ | |
| II. Tự do và định mệnh, hay luân hồi nghiệp báo và giải thoát | |
| III. Những con đường giải thoát | |
| 1. Karina-Yoga: con đường hành động | |
| 2. Bhakti-Yoga: con đường sùng ái | |
| 3. Jiĩâna-Yoga: con đường trí huệ | |
| CHƯƠNG III: TRIẾT LÝ CHÍNH TRỊ CỦA ẤN ĐỘ | |
| I. Kautilya với Arthasastra | |
| II. Triết lý chính trị của Ấn Độ | |
| CHƯƠNG IV: TRIẾT LÝ VỀ HÀNH ĐỘNG | |
| CHƯƠNG V: TRIẾT LÝ VỀ VIÊN MÃN | |
| Thư mục | |
| Mục lục | |