| La cène du seigneur | |
| Tác giả: | Edward J. Kilmartin |
| Ký hiệu tác giả: |
KI-E |
| DDC: | 264.3 - Thánh lễ và rước lễ |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 1 |
Hiện trạng các bản sách
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| Introduction | 5 |
| Chapitre I: PRÉFIGURATION DE L’EUCHARISTIE DANS L’ANCIEN TESTAMENT ET LA TRADITION JUIVE | |
| La prophétie de Malachie | 8 |
| Le sacrifice de Melchisédech | 11 |
| Le banquet messianique | 13 |
| La manne céleste | 19 |
| Le sang sacrificiel | 23 |
| Conclusion | 26 |
| Chapitre II: LES PAROLES DE L’INSTITUTION | |
| Observations préliminaires | 29 |
| Le texte | 33 |
| Sources | 33 |
| Les versions longue et courte de Luc | 33 |
| Similitudes et différrences dans les quatre récits | 34 |
| Relation de dépendance | 36 |
| Caractère littéraire | 37 |
| Présentation | 37 |
| Forme littéraire | 38 |
| Prétention de Paul à une révélation particulière | 39 |
| Age respectif des récits d’institution | 39 |
| Le récit Antiocho-palestinien | 43 |
| Le contexte | 45 |
| Relation entre la dernière Cène et le repas pascal | 46 |
| La dernière Cène était-elle un repas pascal? | 46 |
| Implications messianiques de la dernière Cène | 57 |
| La relation de la dernière Cène et de 1’établissement du Royaume | 58 |
| Conclusion | 62 |
| Interprétation | 63 |
| Perspective théologique des récits Antiocho-palestinien | 63 |
| Perspective théologique des récits de Marc et Matthien | 65 |
| Les paroles d’interprétation (récit Antiocho-pales- tinien) | 66 |
| Signification religieuse des paroles et des gestes eucharistiques | 75 |
| I. Le partage du corps et du sang de Jésus signifie l’union intime des Apôtres | 75 |
| II. Le partage du corps et du sang de Jésus signifie 1’acte rédempteur | 78 |
| III. L’action eucharistique de Jésus à la dernière Cène réalise une présence sacramentelle de l’acte rédempteur | 78 |
| IV. L’action eucharistique de Jésus à la dernière Cène rend effective la présence réelle du Rédempteur de manière sacramentelle | 79 |
| Chapitre III: LA THÉOLOGIE PAULINIENNE DE L’EUCHARISTIE | |
| 1 Corinthiens 10, 1-22 | 86 |
| L’Eucharistie et la vie morale (vv.1-13) | 86 |
| La nature et les effets de l’Eucharistie (vv. 14-22) | 89 |
| L'Eucharistie est un repas cultuel | 91 |
| Présence réelle du Seigneur crucifie et ressuscité | 92 |
| Les effets de la Cène du Seigneur pour l'individu et pour l'Église | 95 |
| Unité de l'Église accomplie par l'Eucharistie | 95 |
| 1 Corinthiens 11, 17-34 | 97 |
| Présence sacramentelle réelle du Seigneur cruciflé et ressuscité | 99 |
| Résumé | 103 |
| La relation de l'Eucharistie à 1’Église | 104 |
| Chapitre IV: LA THÉOLOGIE JOHANNIQUE DE L’EUCHARISTIE | |
| Observations préliminaires | 107 |
| Unité littéraire | 107 |
| Origine des matériaux | 108 |
| Contexte historique | 111 |
| Influence sur la composition littéraire | 112 |
| L'Ancien Testament | 113 |
| Liturgie | 116 |
| Préoccupation polémique | 118 |
| Histoire de l’interpretation de Jn 6, 54-59 | 120 |
| Interpretation de Jean 6 | 122 |
| I. Miracle de la multiplication des pains et des poissons et faits s’y rapportant | 124 |
| A. Rassasiement miraculeux | 124 |
| B. Surabondance miraculeuse | 126 |
| C. Réaction de la multitude (vv. 14-15) | 129 |
| II. Miracle de la marehe sur les eaux et faits s’y rapportant (vv. 16-25) | 129 |
| A. Miracle de la marche sur les eaux (vv. 16-20) | 129 |
| B. Arrivée miraculeuse sur le rivage (v. 21) | 129 |
| C. Reconnaissance du miracle par la multitude (vv. 22-25) | 130 |
| III. Discours du Pain de vie (vv. 26-60) | 131 |
| A. Révélation du vrai pain venu du del ciel (vv. 26-34) | 133 |
| 1. Révélation de Jésus concernant la nourri- ture inépuisable que le Fils de l’homme donnera (vv. 26-27) | 133 |
| 2. Dialogue sur les œuvres à accomplir (w. 28-31) | 134 |
| 3. Révélation plus approfondie sur la nature du pain impérissable (vv. 32-33) | 135 |
| 4. Demande de l’auditoire pour le pain impé- rissable (v. 34) | 136 |
| B. Révélation que le pain du ciel est le Fils incarné qui donne la révélation (vv. 35-47) | 136 |
| 1. Révélation de Jésus comme porteur de la révélation et Fils incarné du Père (vv. 35- 40) | 136 |
| 2. Objection des Juifs au mystère de l’ln- carnation (vv.41-42) | 137 |
| 3. Révélation par Jésus des mystères de la Foi (vv. 43-47) | 137 |
| C. Révélation que le pain du ciel est le Fils in- carné dans la Présence eucharistique (vv. 48-60) | 138 |
| 1. La manducation de la chair céleste du Christ sacrifié donne la vie éternelle (vv. 48-52) | 138 |
| 2. Objections des Juifs (v.52) | 140 |
| 3. Révélation plus approfondie du mystère eucharistique : la nécessité de manger la chair et le sang eucharistiques et les effets de la communion sacramentelle (vv. 54-60) | 141 |
| IV. Réaction des Disciples et faits s’y rapportant (vv. 61-71) | 144 |
| A. Objection des Disciples (v. 60) | 144 |
| B. Révélation du pouvoir médiateur du Fils de I’homme glorifié et nécessité de la grâce de la foi (vv. 61-65) | 145 |
| C. Option des Disciples (vv. 66-69) | 146 |
| D. Prophétie de la trahison de Judas (vv.70-71) | 147 |
| Un problème historique | 150 |
| Chapitre V: LA FORME DE L’EUCHARISTIE PRIMITIVE | 161 |
| La dernière Cène | 161 |
| Pratique eucharistique à 1’âge apostolique | 162 |
| Pratique eucharistique dans la période postapostolique jusqu’au IVe siècle | 166 |
| La forme de l’Eucharistie dans les grandes liturgies | 169 |
| Chapitre VI: LA STRUCTURE ET LE CONTENU DE LA PRIÈRE EUCHARISTIQUE PRIMITIVE | 173 |
| Chapitre VII: LA COUPE EUCHARISTIQUE DANS LA LITURGIE PRIMITIVE | |
| 1 Corinthiens 11, 25; Luc 22, 20 : « après le repas » | 183 |
| Marc 14, 23 b : « et ils en burent tous » | 184 |
| 1 Corinthiens 11, 25 b : « toutes les fois que vous en boirez» | 185 |
| Conclusion | 186 |
| Bibliographie | 187 |
| Table des Matières | 189 |
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