| Khái niệm bản ngã trong tư tưởng triết học Phật giáo nguyên thủy | |
| Tác giả: | Trần Thái Đỉnh |
| Ký hiệu tác giả: |
TR-Đ |
| DDC: | 126 - Bản ngã |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 6 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
| Lời nói đầu | 5 |
| Nhập đề | 7 |
| PHẦN I: BẢN NGÃ CỦA CHÚNG SINH | 21 |
| Chương I: Mấy nhận định tổng quát | 22 |
| I. Những đặc trưng của tư tưởng Phật giáo | 22 |
| 1. Từ chối tranh luận siêu hình học | 28 |
| 2. Giải thoát là vấn đề đạo hạnh | 33 |
| II. Phật giáo được hệ thống hóa dần dần | 38 |
| III. Đại thừa và thuyết vô ngã | 44 |
| IV. Phật giáo nguyên thủy và vấn đề vô ngã | 49 |
| Chương II: Tông phái Pudagalavâdin | 53 |
| I. Giải quyết mâu thuẫn giữa nghiệp và ngã | 53 |
| II. Nhóm Pudgalavâdin có phải là phái Phật giáo chăng? | 65 |
| III. Pudgalavâda, giáo lý của phái Pudgalavâdin | 69 |
| A. Sự hiện hữu của Pudgala | 71 |
| B. Định nghĩa Pudgala là gi? | 80 |
| Chương III: Trường phái Sunyatâvâdin | 100 |
| I. Các sutra dậy gì về bản ngã | 101 |
| II. Dòng liên tục (Samtana) là ngã của trường phái Sunyatâvâdin | 123 |
| 1. Atman không hiện hữu | 126 |
| A. Chủ nghĩa Duy hiện thực | 128 |
| B. Thuyết hiện hữu khoảnh khắc | 138 |
| 2. Dòng liên tục bảo đảm cho luật nghiệp báo | 142 |
| PHẦN II: BẢN NGÃ CỦA THÁNH NHÂN NHẬP NIẾT BÀN | 144 |
| Chương I. Niết bàn của Phật giáo | 145 |
| I. Cái nhìn tổng quát: Niết bàn có phải chốn hư vô chăng? | 145 |
| II. Niết bàn của Phật giáo nguyên thủy | 160 |
| a. Niết bàn chấm dứt vòng luân hồi | 161 |
| b. Niết bàn là sự giải thoát | 163 |
| c. Niết bàn là cõi siêu việt | 166 |
| Chương II. Bản ngã của thánh nhân nhập niết bàn hữu dư | 170 |
| I. Chúng ta biết gì về các thánh nhân nhập niết bàn? | 177 |
| II. Những giai đoạn của con đường giải thoát | 183 |
| a. Cuộc sống siêu nghiệm của tì kheo | 183 |
| b. Phương pháp tu luyện tham thiền | 188 |
| c. Các bậc thiền | 193 |
| Con đường của các La Hán | 198 |
| III. Bản ngã của La Hán có bị tiêu ma chăng? | 208 |
| Chương III. Bản ngã của thánh nhân nhập Niết Bàn vô dư | 215 |
| I. Phải chăng ý thức là bản ngã của vị La Hán? | 126 |
| II. Vị La Hán viên tịch có bị tiêu ma chăng? | 222 |
| III. Như Lai là một hữu thể siêu việt | 236 |
| PHẦN III: TÌM HIỂU THÊM VỀ VẤN ĐỀ | 244 |
| I. Phật giáo tuyệt đối phủ định sự hiện hữu của Atman | 252 |
| nhân vị con người? | 264 |
| III. Cái gì làm nên tính bất diệt của con người | 273 |
| Thư mục | 278 |
| Từ vựng | 286 |
